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如不持戒、坐禪、誦經、營三寶事，則德虧行缺，不應受他供施，受則為施所墮。 防心離過，貪等為宗。論云：﹁一切惡心，皆從貪瞋癡起。﹂ 正事良藥，為療形枯。若見飲食，如服藥想。 為成道故，方受此食。苟不為道...同悅。 利和同均。 三學 戒學。 定學。 慧學。 六度 布施。 持戒。 忍辱。 精進。 禪定。 般若。 十願 禮敬諸佛。 稱讚如來。 廣修供養。 懺悔業障。 隨喜功德。 請轉法輪。 請佛住世。 常...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html
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，也有限制：对于施主供施的肉食，看到他为自己而杀；或者听人说是为了自己而杀的；或者疑惑是特为供养自己而宰杀的，就谢绝而不受。因为这样的肉食，众生由我而死，本是可以避免的而不知避免，是违犯不杀生的。佛法...说，是绝对契合佛陀精神的。这并不是一种高调，是适合实情而可行的。因为比丘们，起初虽过着乞化的生活，在佛教发扬时，得到了从国王及信众布施而来的广大土地。虽由净人耕作，净人送供，而实是自己的东西。一部分，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空无所有与说大空，显然是同一的。方广部以为：僧伽四双八辈，约胜义僧说，胜义僧是无漏道果。所以僧伽是不受供施的；供物是无所净的；不受用饮食的；施僧也就不得大果。佛住兜率天宫Tus!itabhavana，...书写（经文），（以经典）施他，讲说来劝人修学；更说般若法门的世俗──现生与死后的利益，信仰的功德与毁谤的过失，这才成为甚深而又通俗的法门。经过长期的宏传，以「原始般若」部分为初品，集成了「下本般若」。以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世界焚香日），虽然仍保留了“燔柴供施”的形式，但其供奉对象，已完全是祀佛了。［25］即使藏传佛教把5月13日定为专门煨桑祀的节日，而且这种节日的煨桑仪式也特别隆重，但在藏区无论是大小寺院的宗教活动，抑或...鉴定和研究，才能够确定这中间，究竟有多少应是属于原始宗教的遗存。在《格萨尔王传》中，我们也发现了一些巫师的祈祷文和咒语。其中以占卜祈祷文最多，这里试举一例，以供同好者研究时参考。“嗉！居住上方吉祥色卡坛...
周锡银、望潮
|佛学论文|因明|五明|
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西藏和中国合作是建立在施主和僧侣关系的基础上...西藏与中国之间业已存在的是供施关系，并不是以相互从属为基础的...”12，这虽然算不上是一份正式的独立宣言，然而达赖政府希求自主的意向是很明显的，随后...提拨经费68。既然刘湘军长大力促成汉藏教理院的诞生，自然也就同意了这笔经费69。除省教育经费外，前刘自干主席亦允每月助600元，按月在驻渝办事处领取。另外，缙云寺原有产业，每年可收70石租谷，足供全寺...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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，说明佛舍利供养的确为唐密供施的最高法事.第三，法门寺地宫里的法物证实了包括日本僧人在内的长安城内唐密高僧，都是"两部一具"的大阿 梨，法门寺的"金胎合曼"大法是来自于唐代密教大德惠果和一行的教法。唐代密教的文化内容是很丰富的，但是它的详细情况我们至今还不能说的很清楚。法门寺地宫被打开时，发现有皇帝使用荼具用来供佛。唐代荼叶是很珍贵的东西，皇帝赐荼是以盅计的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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众生百般辛勤追逐财富受用，其目的无非是为了滋养身体，满足自身的需求，因此众生爱惜自身超过了其它一切财物，而供施身体，也就比其它物品更为殊胜，其供施功德乃至十万倍于供施衣食金银等物。而且，我们...一切令堕无间地狱的罪业。金刚萨埵修法是最胜的忏罪方便法，此修法于《大圆满前行引导》中有详细介绍，诸欲求断罪者，应当数数熟习，依仪轨精勤修持。
乙十、（积累资粮）分二：一、供曼达；二、修古萨里法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“俄而会昌中例遭黜退，众人悲泣者、惋叹者，諲晏如也。……时于长沙遇信士罗晏，召居家供施。盖諲执白衣比丘法，初无差失，涉于二载，若门宾焉。大中初，除灭法之律...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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见形像、口自称号南无如来无所著至真等正觉。三多财报。由以华香供施故。四生长者家。由见形已、心无染着、志心礼故。五命终生天。此即诸佛常法、当如是学。” 资持释云“二承事感报。五功德... 若至明晨、先沙门起。修恭敬之行” 资持释云“三有缘暂宿等法有五、初护毁损。注云他。供即卧具等皆他所施故。善器即自身堪受道故。 并下除调戏。 沙门下不先卧。 又下敬僧坐处。举况...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
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游学淮海弘宣正法。先人后己志在广济。以齐建元四年立法音精舍。禅思静默通达三昧。德声遐布功化自远。道俗敬仰盛修供施。时有慧明法师。深爱寂静。本住道林寺。永明时为文惠帝竟陵文宣王之所修饰。僧多义学累讲经论...十余步奄忽不见。又曾浴圣僧内外寂静。唯有牺杓之声。其诸瑞异皆类此也。齐文惠帝竟陵文宣王。厚相礼待供施无废。年耆力弱不复能行。梁天监三年敕见听乘舆至内殿。五年六月十七日。苦心闷不复饮食。彭城寺慧令法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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